ASSEN POMPOSELLI

 Herbert Marcuse è stato un importante filosofo della Scuola di Francoforte che ha studiato la società moderna e il ruolo della tecnologia. Per lui, la tecnologia non libera le persone, ma spesso le controlla e limita la loro libertà. Marcuse pensa che la tecnologia venga usata principalmente per mantenere il potere di pochi, non per aiutare davvero l’uomo. In questa società, chiamata “società unidimensionale”, le persone perdono la capacità di pensare criticamente e di mettere in discussione le regole esistenti. Un aspetto importante della sua critica riguarda la cultura di massa e il consumismo, che fanno sì che le persone seguano le mode e i desideri imposti, senza pensare davvero a cosa vogliono o a cosa serve davvero. Così, diventano parte del sistema, senza libertà reale. Marcuse dice che solo attraverso il pensiero critico e l’arte le persone possono trovare nuovi modi di vivere, più liberi e autentici. Solo così si può rompere con questa società che limita l’uomo. Oggi le i...

Il percorso intellettuale di Louis Althusser inizia con un avvicinamento agli ambienti cattolici, influenzato soprattutto da due importanti maestri. In seguito, però, Althusser aderisce al comunismo, considerandolo una dottrina unitaria e dominante nella cultura dell’Occidente. Nonostante ciò, il cattolicesimo mantiene un ruolo importante nella sua formazione personale e culturale. Althusser, che è uno dei principali esponenti dello strutturalismo francese, critica duramente il movimento operaio francese (composto da sindacati, partiti e lavoratori), accusandolo di non aver sviluppato una vera teoria marxista. Secondo lui, il marxismo è stato spesso usato solo come uno slogan politico o come una semplice morale, invece di essere uno strumento teorico per comprendere in modo scientifico la realtà sociale. Per Althusser, non esiste né una dialettica marxista tradizionale né una visione utopica della storia, come in alcune interpretazioni del pensiero di Marx. Egli ritiene che, ...

  Immanuel Kant (1724–1804) ha segnato una svolta decisiva nella filosofia occidentale con il suo criticismo, proponendo una via di mezzo tra empirismo e razionalismo. La sua opera più celebre, Critica della Ragion Pura, indaga i limiti e le possibilità della conoscenza umana, sottolineando come il sapere non derivi esclusivamente dai sensi né dalla ragione pura, ma dalla loro interazione. Conoscenza e Soggettività Kant distingue tra intuizioni sensibili e concetti: le nostre esperienze sensoriali sono organizzate dalla mente attraverso categorie innate (come causalità, spazio e tempo). Queste categorie non sono proprietà del mondo in sé, ma strutture che il soggetto applica per dare senso all’esperienza. Di conseguenza, la realtà come la conosciamo è un prodotto del nostro apparato cognitivo: noi possiamo conoscere solo fenomeni, mentre il “noumeno” o cosa in sé resta inaccessibile alla ragione umana. Morale e Autonomia Oltre alla teoria della conoscenza, Kant ha lasciato un segn...

  Nella cultura occidentale, il concetto di cultura ha radici profonde che si intrecciano con la filosofia, l’arte, la scienza e la politica, influenzando profondamente l’evoluzione dell’individuo e della società. La cultura è vista come l’insieme di conoscenze, valori, tradizioni, pratiche e forme di espressione che una società condivide, ed è considerata essenziale per lo sviluppo del pensiero critico, della creatività e della consapevolezza sociale. In Occidente, la cultura ha un ruolo centrale nella formazione dell’identità individuale e collettiva. Fin dai tempi antichi, con le grandi civiltà greca e romana, la cultura è stata vista come il mezzo per raggiungere la conoscenza e per contribuire al progresso umano. In particolare, la filosofia greca ha posto le basi del pensiero critico e razionale, che in seguito si è evoluto nell’illuminismo e nei valori democratici che caratterizzano le società moderne. In queste tradizioni, la cultura non è solo un prodotto passivo, ma una f...

   Il XXI secolo è caratterizzato dalla tendenza a iconizzare il corpo magro. Questo elemento spinge molte persone verso l’anoressia, nel tentativo di conformarsi a un ideale di perfezione fisica. Si assiste a un vero e proprio consumo dell’oggetto, poiché il soggetto anoressico rifiuta il cibo, considerandolo un ostacolo al riconoscimento del proprio valore. In realtà, ciò che l’anoressico esige dall’Altro non è il nutrimento materiale, ma l’amore: l’anoressia si configura, dunque, come un appello al segno dell’amore. Il soggetto non si percepisce semplicemente come un sacco da riempire, ma piuttosto come qualcuno che rifiuta l’oggetto (il cibo) nella speranza di ottenere amore incondizionato. Questo disturbo affonda le sue radici in un rapporto problematico, spesso irrisolto, tra madre e figlia, caratterizzato da un intreccio complesso tra aspetti psichici e somatici. La figlia può sviluppare la convinzione di non essere stata voluta o desiderata dalla madre, e il suo corpo ...

 Autore di Articoli filosofici , studente presso LICEO CLASSICO DI AGROPOLI